Архиепископ Георгий: "Мои личные замечания по поводу некоторых заявлений и действий архиеп. Софрония и архиеп. Андроника"
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них". ( Рим. 16 гл. стих 17).
1. Заявления Владык Софрония и Андроника о том, что Первоиерарх находится под Церковным Судом и не может управлять Церковью неканоничны, потому что в пр. 106 "Положения о Церковном Суде Русской Православной Церкви Заграницей". (Утвержденного определением Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей от 3/16 и 4/17 октября, 1956 года). Написано: "106. Суд над Первоиерархом производится всем составом членов Архиерейского Собора под председательством старейшего архиерея - члена Собора по инициативе не менее одной трети его членов, представивших Собору конкретные обвинения, или же по мотивированному постановлению Архиерейского Синода под председательством старейшего его члена". А. Архиерейский Синод официально не принимал и не рассматривал никакого документа в церковный суд на митрополита, более того Вл. Софроний его официально и не подал. Синод не принимал никакого постановления по этому поводу. Б. Где мотивированная инициатива одной трети членов Архиереского Собора?
2. Заявления Владык об отказе подчиняться Первоиерарху, Синоду и Архиерейскому Собору, являются: А. нарушением церковных канонов, например: Ап. 34, Двукр. Собора 14 и 15 и т.д. Б. церковным преступлением против Соборности Церкви: "Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь" (Символ Веры).
3 Требование созыва Всезарубежного Собора от двух архиереев противоречат: А. "Положению о РПЦЗ" (Утвержденного определением Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей от 26 сентября/9 октября,1956 года; 27 сентября/10 октября, 28 сентября/11 октября, 29 сентября/12 октября и 2/15 октября 1956 года; и определением Собора от 5/18 июня 1964 г.) "Пр. 12. В случае особой надобности Первоиерарх вместе с Архиерейским Синодом созывают Всезарубежный Церковный Собор, состоящий из епископов и представителей клира и мирян. Постановления таких Всезарубежных Церковных Соборов имеют законную силу и приводятся в исполнение только поутверждении их Собором Епископов под председатальством Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, происходящим одновременно или непосредственно по окончании Всезарубежного Церковного Собора. Пр. 13. Всю подготовительную работу по созыву Собора ведет Архиерейский Синод во главе с Первоиерархом; он же составляет предварительную повестку дел, подлежащих рассмотрению Собора, собирает и подготовляет материалы для Собора, поступающие от епископов и их епархий и других источников Архиерейский Синод может учредить Предсоборную Комиссию под председательством члена Синода для подготовки материалов для занятии Собора и хозяйственно-финансовых и распорядительных вопросов и дел, связанных с созывом Собора". А. Итак незаконость и нелогичность их требований заключается, как раз, в их отказе подчиняться Архиерейскому Собору, Синоду, Первоиерарху. В таком случае, как они могут быть инициатороми, а также участниками Всезарубежного Собора? Потому что: "Пр. 12. В случае особой надобности Первоиерарх вместе с Архиерейским Синодом созывают Всезарубежный Церковный Собор, состоящйи из епископов и представителей клира и мирян". К тому же: "...Постановления таких Всезарубежных Церковных Соборов имеют законную силу и приводятся в исполнение только поутверждении их Собором Епископов под председатальством Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей...".
4. Заявление Владыки Андроника, по поводу решения 5-го Всезарубежного Собора о созыве очередного Всезарубежного Собора через шесть лет, не отвечает действительности. Пятый Всезарубежный Собор такого постановления не выносил. Кроме того за всю историю РПЦЗ известно только пять Всезарубежных Соборов, что соответствует "Положению о РПЦЗ". "Пр. 12. В случае особой надобности Первоиерарх вместе с Архиерейским Синодом созывают Всезарубежный Церковный Собор, состоящйи из епископов и представителей клира и мирян".
5. Заявления по поводу отсутствия в РПЦЗ документа, из которого бы следовала обязательность поминовения Первоиерарха для всех приходов Зарубежной Церкви, не отвечает действительности. В "Положении о РПЦЗ", чёрным по белому написано: "Пр. 34. Имя Первоиерарха возносится за богослужением во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей перед именем местного Правящего Архиерея".
6. Попытка увеличить число архиереев до 4-х. Якобы могущих подать обвинительную жалобу на Первоиерарха, за счёт ушедших в раскол, запрещённых в священнослужении и находящихся под церковным судом еп. Дионисия и еп. Иринея. Которые продолжают раскольническую деятельность и совершают богослужения в состоянии запрета. Противоречит: А. "Положению о Церковном Суде РПЦЗ". (Утвержденного определением Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей от 3/16 и 4/17 октября, 1956 года). "51.По делам церковным, а также по личным делам священнослужителей касающихся их должности и поведения, не должно принимать жалоб и доносов от всех частных лиц без исследования, а должно предварительно исследовать общественное о них мнение (IV Вселенский Собор, 21 правило). На священнослужителей по вышеуказанным делам обвинения не принимаются: б) от осужденных и изверженных клириков, или отлученных мирян ..." Б. "Постановлению о правилах подачи жалоб в адрес Архиерейского Синода и Собора" принятого на Архиерейском Соборе 2014 года. "В соответствие с шестым правилом Второго Вселенского Собора... Если обвинение церковного характера, то следует рассмотреть прежде личность обвинителя. Не принимаются таковые обвинения от еретиков, также и от отделившихся от Церкви и собирающих собрания против наших правильно поставленных епископов. Не принимаются жалобы от запрещенных в священнослужении и отлученных от Св. Причастия мирян...".
ВЫВОД: К сожалению заявления и действия Владык антиканоничны и направлены против единства РПЦЗ. Апостол Павел в послание к римлянам, в 16 гл. стих 17 наставляет: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них".
13 июля 2016 года + Архиеп. Георгий
Комментарии
К сожалению, "русских американцев, воспитанных в духовной культуре Русского Зарубежья" сейчас за рубежом меньше, чем приезжих с той же Украины. Дело не в разнице в мировоззрении, а в бесовской гордости, которая теперь поднимается в душах многих, и как Сатана отверг своего Творца, так и многие люди теперь занялись свержением авторитетов и утверждением себя и своего мнения. Это общая тенденция, не только у нас. Мы должны держаться наших отцов и церковных правил, иначе всему конец.
Мф. 12.17
...трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы...
Прп. Максим Исповедник:
Что означают слова: Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит?
Кто в подражание Господу относится [к людям] с состраданием, тот не допускает, чтобы надломленный грехом переломился совсем, и если чей-то разум по причине добродетелей окутан дымом тщеславия, он не угашает его, а позволяет питать все то же рвение, пока этот человек не придет к совершенному осознанию.
Владыки, если Вы решите отсечь эти засыхающие ветви, то дайте им последний шанс. У них есть всё же своя маленькая "правда" за которую они прячут свою совесть - это то что Вы против ВСобора.
Покажите перед всеми осколками РПЦЗ свою соборность, свободу каждого епископа выражать своё мнение перед равными ему. Не дайте их совести сказать что-либо против Вас (например, они не собрали ВСобор).
На ВСобор могут подать прошения УЧАСТВОВАТЬ ещё епископы через покаяние предварительно принятые Арх.СИНОДОМ.
Никто не сомневается в православности, каноничности Высокопреосвяще ннейшего митрополита.
"Судьи" его даже не могут сформулировать обвинение (очень знакомый случай из Евангелия).
Нам нечего бояться и мы отстоим нашу РПЦЗ и её законно избранного Первоиерарха (кстати уже не в первый раз).
Все Вами сказанное безусловно правильно. Но как ранее писал Святитель Кирилл: "... Как бы ни подчеркивали Вы строгость суждения канонов, на какие ссылаетесь в обличение непослушных Вам, Ваши толкования производят малое впечатление и на непослушных и на всё церковное общество... Поэтому не злоупотребляйте , Владыко, буквой канонических норм, чтобы от святых канонов не остались у нас просто каноны. Церковная жизнь в последние годы слагается и совершается не по буквальному смыслу канонов... и т.д."
Был в РПЦЗ замечательный Архиепископ Лос-Анжелесский и Южно-Калифорний ский. Строгий монах, аскет, при его назначении на кафедру в епархии там было, если неизменяет мне память около двадцати приходов. Но "злоупотребляя буквой закона" к концу его жизненного пути осталось два.
Спасет ли наше церковное сообщество, от приведенного мною примера, зависит не в выставлении этой "буквы закона", а от доброй воли "перешагнуть через себя" всем участникам нынешних церковных событий.
Т.е. принятие на предстоящем Синоде акта "снятия всех прещений наложенных ранее" яко не бывших и реорганизации границ епархии в Северной Америке.
прот.Евгений
То, что Вы называете "буквой закона" - есть любовь Божия, выраженная в словах и правилах. И любящая мать строго наказывает своего ребенка, для его же пользы. Каноны - не для Церкви, Церковь живет Христом, а для пользы и лечения согрешающих. Ставя под сомнение каноны, Вы, о. Евгений, вольно или невольно, отрицаете духовный опыт Церкви.
Если перефрацировать Ваши слова, то получается, что Святитель Христов Кирилл (Смиронов) был НЕ ПРАВ. А митрополт Сергий ПРАВ.
Митр.Сергий на ЗАКОННОМ основании применял каноны, а Святитель Кирилл ставил их под СОМНЕНИЕ.
Если мы, сейчас, будем отстаивать Ваш принцип, что Синод на 100% прав в своих решениях, а другая сторона на 100% не права, мы никогда не выйдем из сложившейся ситуации.
Цитата:Таково отношение "альтернативщик ов" к РПЦЗ. И кто-то еще призывает с ними объединяться ?
RSS лента комментариев этой записи