Как «военный» митрополит, по обязанности и по убеждению я однозначно благословляю наше войско на защиту Родины… Я бы ни за что не стал благословлять украинских военнослужащих сдавать оружие, а тем более воевать против своих соотечественников. Мы же не пошли на Ростов-на-Дону или Смоленск. Есть государственная граница, которую признает Российская Федерация, есть межгосударственные документы о ее нерушимости, и нет никакого сомнения, что украинский солдат должен исполнять данную им присягу.
Во время президентства Авраама Линкольна, трижды объявлялись дни национального смирения, поста и молитвы. Главной причиной этого была гражданская война, и центральной темой воззвания стало восстановление в мире единства нации.
Москва. 1 марта. ИНТЕРФАКС - Миротворческая миссия России на Украине должна гарантировать ее жителям право на самобытность и тесные отношения с другими народами исторической Руси, считают в Московском патриархате.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Вероятно многим из вас известно, что в одной обители, когда происходила ссора между кем-либо из братий, между монахом или послушником, то духовный отец не разрешал им читать молитву Господню. Почему? Потому что в этой молитве мы молимся: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". Т.е., прости нам грехи наши (долги это — грехи), потому что и мы оставляем должникам нашим. Или: постольку поскольку мы оставляем должникам нашим. "Значит", — говорил духовный отец своему духовному сыну — "если ты не оставляешь своему ближнему его грехов, то значит, ты просишь у Господа, чтобы Он не простил тебе грехи твои. А я не хочу, чтобы ты об этом молился. Поэтому, пока ты не помиришься, не читай молитву Господню". Самим собой понятно, что сразу терялся покой и все время приходило на ум: "Какой же я, собственно, христианин, если я не имею права читать главную христианскую молитву?" И это быстро приводило к сознанию необходимости примириться.
Таким образом, Господь Свою милость, милость прощения наших грехов, ставит в полную связь с тем, как мы сами прощаем тех, кто против нас виноват.
В этот вечер — вечер Прощеного Воскресенья, по доброму обычаю, принятому в нашей Церкви, верующие просят друг у друга прощение, чтобы простить и получить прощение в грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых.
Часто бывает так, что человек, тронутый этим умилительным, торжественным обрядом, охотно кланяется ближнему своему, прося у него прощенье, даже если он с ним как будто бы не сталкивался и может быть даже не встречался почти. Потому что бывают встречи и случаи, когда мы сами, того не зная, может быть чем-то или обидели, оцарапали нашего ближнего, его душу или же, каким-либо соблазном для него послужили. Один Господь все это ведает, а наши грехи, действительно, вольные и невольные и не только против нашего Господа, но и против нашего ближнего.
И вот и бывает, что человек с поклоном, смиренно просит прощенье у своего ближнего, но не находит в себе милости, так же смиренно склониться и просить прощенье у того, с кем он, действительно, поссорился. Нужно нам помнить об одном обстоятельстве, которое всегда облегчает в таких случаях долг примирения. Самолюбие человека мешает ему, оно решительно поперек становится и все нашептывает ему, что он — прав, а что другой виноват и что ему просить не в чем прощения. В действительности, как указывают святые отцы, и как иначе и быть не может, всегда, когда у нас получаются такие столкновения, обе стороны виноваты. Это нужно затвердить раз и навсегда! Потому что, если бы мы были, действительно, совершенными христианами, то и ссор у нас бы не бывало, а раз бывают, значит, мы христиане плохие, а покрыть это можно только взаимным примирением. Вот почему подвижники духовно опытные, когда к ним приходили с вопросами, подобно вот таким: как примириться, как наладить отношения, они всегда говорили: "не занимайтесь никаким выяснением отношений, потому что запутаетесь и поссоритесь еще больше, а просто, по-христиански, поклонитесь друг другу и попросите прощенье и увидите, как все, что вас разделяло и волновало сейчас же растает, как воск от лица огня".
Великий Пост есть время поста и молитвы, есть время покаяния, есть время, когда человек, в особенности, заботится о том, чтобы от милости Божьей получить прощение своих грехов. А вот, Господь предупредил, что если человек сам не примирится с ближним своим, не простит его, тогда напрасны все его молитвы о прощении. Господь ему ответствует: "Ты не прощал и не будешь прощен". Вот поэтому-то наш долг, повторяю, смиряя себя, непременно примириться и главным образом и больше всего с теми, с кем у нас, действительно, отношения испорчены и безусловно, тем более вражда.
Постараемся сделать это от всей души, потомучто Господь, заканчивая одну из Своих притчей, сказал, что Отец Небесный грозно и строго поступит с нами, если мы не простим каждый от сердца своего. Не просто внешне надо примиренье, а именно от сердца своего, если простим ближнего своего прегрешения его против нас. Поэтому примиримся, братие, и прежде всего, конечно, мы служители Божьего престола, по самому положению своему, всегда могущие больше всех, кто бы то ни было, или дать соблазн каким-либо неосторожным проступком, или словом, или чем-либо обидеть кого-либо из наших духовных чад, нашей паствы духовной. Конечно, мы в первую очередь должны в этот торжественный, радостный и светлый вечер просить прощение у вас, наша возлюбленная паства. Вот я и прошу вас об этом, от своего лица, от лица всех наших возлюбленных сопастырей и служителей и всего нашего клира. Несомненно, во многом мы виноваты. Но помните, что любовь христианская все покрывает и поэтому во имя этой любви и по заповеди Господа, просим вас, простить нас. Простите нас, грешных!
Выбора не было, но выбирать надо было. Из двоих кандидатов — патриархийного архимандрита Валентина или катакомбного епископа Лазаря. Первый кандидат был отвергнут сразу и единогласно. Оставался второй. Была еще надежда, что епископом будет катакомбный священник о. Гурий Павлов. Но он возвратился из Америки в прежнем сане.
3/16 января 2014 г. в монастыре Святых Киприана и Иустины в Фили (Аттика) состоялось одиннадцатое совместное обсуждение двух комиссий по диалогу между Церковью Истинно-православных христиан Греции и Синодом Противостоящих.
Присутствовали все из назначенных членов обеих комиссий.
В ходе обсуждения присутствующие рассмотрели проект совместного экклезиологического документа, который был составлен двумя комиссиями. Главная линия проекта была принята в предыдущем обсуждении. Этот текст, в котором допускаются в дальнейшем расширения или новые формулировки, был воспринят положительно. После продолжительного обсуждения текста каждой из сторон была достигнута договоренность относительно порядка его дальнейшей разработки.
Комиссия от Синода Противостоящих обязалась сформулировать предложения, выдвинутые во время обсуждения, с целью выработки окончательного варианта проекта, который наметили обсудить на следующем совместном рассмотрении, состоявшемся во вторник, 22 января /4 февраля 2014 г. в Дафни (Афины), в церкви Святых апостолов Петра и Павла.
На двенадцатом совместном обсуждении также присутствовали все из назначенных членов обеих комиссий.
Во время шестичасового обсуждения присутствующие рассматривали проект совместного документа по историческим и экклезиологическим вопросам, озаглавленный "Истинно-Православная Церковь в оппозиции к ереси экуменизма: догматические и канонические вопросы" и, в частности, предложения каждой из сторон о составлении этого документа в окончательной форме. После продолжительного обсуждения и необходимых поправок были сделаны новые формулировки. Члены двух комиссий согласовали проект документа, который будет представлен иерархам обеих сторон для их оценки и окончательного утверждения.
Как видно из официального диалога, который до сих пор проходил в позитивном ключе и особенно во время двенадцатого совместного рассмотрения, ожидается близкая реализация соглашения, особенно после совместного одобрения и согласования документа 18/31 октября 2013 г. " Расписание пунктов в Union Process" (§ § 1-9). Первый из этих пунктов заложил основу для завершения проводимой работы, поскольку православная духовная община Синода Противостоящих согласилась далее не настаивать на экклезиологическом выражении о характеристике экуменистов как "больных членов Церкви", а также не будет больше приписывать этому выражению догматическое значение (§ 1).
Пункты со 2 по 9 предусматривают следующее:
• То, что будет обсуждение экклезиологических вопросов, и, в частности, экклезиологических позиций Синода Противостоящих (§ 2).
• То, что будет составлена точная формулировка общей православной веры с особым упором на календарные инновации и ересь экуменизма (§ 3).
• То, что диалог между двумя сторонами будет доведен до конца на основе означенного выше (§ 3). Два комитета уже приближаются к этому моменту.
• Совместная договоренность была разработана в сотрудничестве с Истинными Православными Церквями Румынии и Болгарии и Русской Православной Зарубежной Церковью, с которыми, как отмечалось, все призваны, по благодати Господа, сосуществовать в духовном и каноническом общении (§ 4).
• Комиссия от Синода Противостоящих обязалась перевести вышеупомянутый совместный документ ("Истинно-Православная Церковь в оппозиции к ереси экуменизма: догматические и канонические вопросы ") на английский, русский, румынский и итальянский языки, с целью подготовки более эффективной и многосторонней встречи и обсуждения, еще большего единства на экклезиологической основе священной борьбы Истинного Православия против ереси экуменизма.
• После достижения соглашения по вопросу об экклезиологии будут разрешаться вопросы практического и канонического характера, ради полного удаления каких-либо препятствий для объединения (§ § 5-7).
• После этого будут совместно прилагаться усилия к созыву Синода местных анти-модернистических Православных Церквей с целью решительного разрешения вопросов, касающихся календарных инноваций и ереси экуменизма (§ § 8-9).
Следующее совместное заседание было назначено на четверг, 7/20 февраля 2014 г., в монастыре Свв. Киприана и Иустины в Фили (Аттика, Афины).
Установлено, что митрополит Житомирский Виссарион (Стретович) с помощью губернатора Житомирской области С.Н. Рыжука изготовил мошенническим путем полный пакет документов на, якобы, владение УПЦ МП Покровским храмом в Малине. Несмотря на то, что прихожане РПЦЗ выиграли все суды (включая Верховный суд Украины), также имеется решение Европейского суда, которыми установлено право нашей общины на владение храмом, представители УПЦ МП, совместно с преступниками от прежней украинской власти, не оставляют своих намерений рейдерского захвата храма. Надеемся, что у нынешней власти найдется политическая воля довести дело, длящееся с 2002 года, до законного завершения.
К сожалению, те процессы, которые сегодня происходят на Украине, в очередной раз многими рассматриваются крайне пристрастно, исходя не только из личностных предпочтений, но и эмоциональных.
Покаяние выражается греческим словом "метаниа." В буквальном смысле, это значит изменение своего ума, своего мудрования. Иными словами, покаяние есть перемена своего настроения, своего образа мысли, перемена человека внутри самого себя. Покаяние есть пересмотр своих взглядов, изменение своей жизни.
Как оно может произойти? Также как когда темная комната, в которую попал человек, озарится солнечными лучами: пока он рассматривал комнату в темноте, она ему представлялась в одном виде: многого, находящегося там, он не видел, и даже не предполагал, что оно там находится. Многие вещи представлялись ему совсем не так, как они есть на самом деле. Ему приходилось двигаться осторожно, так как он не знал, где находятся препятствия. Но вот, комната стала светлой, он видит все ясно и двигается свободно. То же происходит и в духовной жизни. Когда мы погружены в грехи, а ум наш занят житейскими только заботами, мы не замечаем состояния своей души. Равнодушны мы к тому, каковы мы внутри, и постоянно идем по ложному пути, сами того не замечая.
Но, вот луч Света Божия проникает в нашу душу. Сколько мы увидим тогда грязи внутри самих себя! Сколько неправды, сколько лжи! Как безобразными окажутся многие поступки, которые мы воображали прекрасными. Ясно нам станет, что идем мы неверными путями. Ясно нам становится, какой путь верен.
Если мы осознаем тогда свое духовное ничтожество, свою греховность, от души пожелаем своего исправления, - близки мы к спасению. Из глубины души воззовем к Богу: "Помилуй мя Боже, помилуй по Твоей милости!" "Прости меня и спаси!" "Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего!"
При наступлении Великого Поста поспешим простить друг другу все огорчения и обиды. Пусть всегда слышатся нам слова Евангелия прощенного Воскресения: "Аще отпускаете согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный; аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших."
Фоторепортаж вечернего богослужения в день Прощеного Воскресения и чина прощения в Софийском Свято-Успенском соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь).
Строже всего проводится первая седмица Великого Поста, которая и в богослужении не имеет в себе ничего праздничного, торжественного. Если в течение ее в будничные дни, то есть с понедельника по пятницу, случится какой‑либо праздник, то он переносится или на Сыропустную неделю или на субботу 1–ой седмицы. Переносится на Сыропустную неделю даже двунадесятый праздник Сретения Господня.
Епископ Филиппский Амвросий (Никифоридис) покинул «ламийский» Синод ИПЦ Греции и присоединился к «хризостомовскому» Синоду ИПЦ Греции, сообщает «Портал-Credо.Ru».
Для участия в I съезде духовенства приходов Российской Православной церкви юрисдикции Зарубежного Архиерейского Синода из Екатеринодара в Санкт-Петербург прибыли: высокопреосвященный Лазарь (Журбенко), архиепископ Тамбовский и Моршанский, управляющий приходами РПЦЗ на территории России и преосвященный Вениамин (Русаленко), викарий приходов РПЦЗ на территории России. Гостей и сопровождающих их лиц — представителей канонического православного духовенства катакомбных христиан на Николаевском вокзале встречали благочинный Северо-Западного благочиния священник Сергий Перекрестов и прежде прибывшие на Съезд представители духовенства: Крымского благочиния — во главе с о. благочинным, протоиреем Андроником Кохно; г. Перми — во главе с настоятелем общины Богородице-Казанской церкви, протоиереем Сергием Костаревым; г. Москвы — во главе со вторым священником Успенской церкви с. Валищево, о. Виктором Усачевым.
Завершил свою работу съезд православной молодёжи, который проходил в нашем центре (Миддлбург, штат Нью-Йорк) с 15 по 18 февраля 2014 года. Снежный шторм, случившийся накануне, добавил хлопот устроителям мероприятия, но не помешал молодым людям из США, Канады и Аргентины принять участие в этом форуме.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Труды отцов РПЦ.
1. Епископу Димитрию Гдовскому:
"Дорогой владыко! Узнав от М. А. о принятом Вами решении, нахожу (и после ознакомления со всеми материалами), что другого выхода нет. Одобряю Ваш шаг, присоединяюсь к Вам, но, конечно, помочь Вам, более существенно, лишен возможности. Время вспомнить и исполнить всем нам руководственное указание митр<ополита> Агафангела (пред отправлением в ссылку) и архиеп<ископа> Серафима Угличского на тот случай, когда мы будем лишены возможности правильно строить свое церковное дело, чтобы мы управлялись самостоятельно каждый, обращая все взоры и надежды наши к единственно законному Местоблюстителю Петру и будущий Поместный Собор всех наших Святителей, а не случайного подбора их отдельными лицами. Этого законного Собора только и должны сейчас добиваться всякие правители и Синоды и, если они бессильны сделать это, должны честно сами сойти со сцены и сказать открыто, что мы готовы на все мучения, но правды Христовой никогда не принесем в жертву и посмеяние мракобесию безбожия. Помоги Вам Господь. Да не уничтожится у нас вера в неложность обетования Господня быть до скончания века". Конец декабря 1927 г.
2. "Резолюция митрополита Иосифа на докладе Петроградских викариев":
"Для осуждения и обезврежения последних действий митроп<ополита> Сергия, противных духу и благу Святой Христовой Церкви, у нас, по нынешним обстоятельствам, не имеется других средств, кроме как решительный отход от него и игнорирование его распоряжений. Пусть эти распоряжения приемлет одна всетерпящая бумага, да всевмещающий бесчувственный воздух, а не живые души чад Церкви Христовой. Отмежевываясь от митр<ополита> Сергия и его деяний, мы не отмежевываемся от нашего законного первосвятителя митр<ополита> Петра и когда-нибудь да имеющего собраться Собора оставшихся верными Православных святителей. Да не поставит нам в вину тогда этот желанный Собор, единый наш правомощный Судия, нашего дерзновения. Пусть он судит нас не как презрителей священных канонов святоотеческих, а только лишь как боязливых за их нарушение. Если бы мы даже и заблуждались, то заблуждались честно, ревнуя о чистоте Православия в нынешнее лукавое время. И если бы оказались виновными, то пусть окажемся и особо заслуживающими снисхождения, а не отвержения. Итак, если бы нас оставили все пастыри, да не оставит нас Небесный Пастырь по неложному Своему обещанию пребывать в Церкви Своей до скончания веков. 25 дек. 1927 г./ 7 января 1928 г.
Взято из книги "Священномученик Иосиф митрополит Петроградский. Жизнеописание и труды". Москва - Санкт-Петербург, 2011.
6/19 февраля 2014 г. в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) прошли праздничные богослужения в честь памяти святителя Фотия, Патриарха Царьградского, и дня Тезоименитства Предстоятеля Церкви - епископа Фотия Триадицкого, который и возглавил праздничные богослужения. После Божественной литургии был отслужен молебен с Акафистом Божией Матери. Затем клирики и прихожане поздравили владыку Фотия с Днем его Ангела.
В Старостильной Болгарии 12 февраля (н. ст.) 2014 г., в Сливене, был отмечен Престольный Праздник в честь святого великомученика Димитрия Сливенского. Служил настоятель храма - священник Димитрий Бабулков.
Как сообщил по телефону настоятель Покровского прихода в Дудачкино (Ленинградская область РФ) иерей Александр Сухов, сегодня сотрудник Волховского ФСБ высадил у храма, где настоятелем о. Александр Сухов, женщину, которая устроила тут же скандал, утверждая, что в приходе силой удерживается ее дочь, которую здесь, якобы, обкалывают наркотиками. Ее дочь, действительно живет при храме, но добровольно и помогает вести клиросное послушание. Тут же приехала полиция, которая опросила дочь, ее мать и о. Александра, составила протокол и уехала
Вероятно многим из вас известно, что в одной обители, когда происходила ссора между кем-либо из братий, между монахом или послушником, то духовный отец не разрешал им читать молитву Господню. Почему? Потому что в этой молитве мы молимся: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". Т.е., прости нам грехи наши (долги это — грехи), потому что и мы оставляем должникам нашим. Или: постольку поскольку мы оставляем должникам нашим. "Значит", — говорил духовный отец своему духовному сыну — "если ты не оставляешь своему ближнему его грехов, то значит, ты просишь у Господа, чтобы Он не простил тебе грехи твои. А я не хочу, чтобы ты об этом молился. Поэтому, пока ты не помиришься, не читай молитву Господню". Самим собой понятно, что сразу терялся покой и все время приходило на ум: "Какой же я, собственно, христианин, если я не имею права читать главную христианскую молитву?" И это быстро приводило к сознанию необходимости примириться.
Фоторепортаж богослужения в Неделю Страшного Суда в Старостильной Болгарии.
3/16 января 2014 г. в монастыре Святых Киприана и Иустины в Фили (Аттика) состоялось одиннадцатое совместное обсуждение двух комиссий по диалогу между Церковью Истинно-православных христиан Греции и Синодом Противостоящих.
Фоторепортаж вечернего богослужения в день Прощеного Воскресения и чина прощения в Софийском Свято-Успенском соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь).
1. Епископу Димитрию Гдовскому:
6/19 февраля 2014 г. в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) прошли праздничные богослужения в честь памяти святителя Фотия, Патриарха Царьградского, и дня Тезоименитства Предстоятеля Церкви - епископа Фотия Триадицкого, который и возглавил праздничные богослужения. После Божественной литургии был отслужен 
Приветствие протоиерея Александра Ивашевича всем участникам Молодежного съезда в Маунтин Вью (США, РПЦЗ). 