РПЦЗ:Из истории поминовения властей гражданских. (Обновление 21.03)
Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
О форме поминовения германских властей за богослужением
Определением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 26 мая/8 июня с. г. по докладу Преосвященного Епископа Берлинского Тихона,1 от 7 мая с. г. за № 139, по вопросу о форме поминовения германских властей за богослужением постановлено: Принимая во внимание все изложенное в докладе Преосвященного Тихона, поминовение Германских властей за богослужением установить в следующей форме: 1) На великой ектении «О христолюбивом Вожде народа Германского,2 правительстве и воинстве его, Господу помолимся». 2) На сугубой ектении: «Еще молимся о христолюбивом Вожде народа Германскаго, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении его, и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособити ему во всех и покорити под нози его всякаго врага и супостата».3
Церковная Жизнь. 1936. № 7. С. 1
1. Тихон (Лященко), архиеп. Берлинский и Германский (+1945).
2. Имеется в виду Адольф Гитлер.
3.Форма поминовения перестала быть действительной после окончания Второй мировой войны и самоубийства «христолюбивого вождя народа германского».
Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
26 июня/9 июля 1937 г.
О поминовении Главы Государства Маньчжоу-ди-Го
По докладу Преосвященного Архиепископа Мелетия1 от 7/20 мая с. г. по вопросу о поминовении Главы Государства Маньчжу-ди-Го2 постановили: Разрешить совершение во всех церквах Харбинской епархии поминовения за богослужениями местных государственных властей, а именно: на великой ектении за всеми богослужениями, после прошения о Богохранимой Державе Российской , «О стране сей, Императоре ея и людех, Господу помолимся», а по окончании службы, при последнем многолетствовании, после слов о Богохранимой Державе Российской, «Страну сию, Императора ея и люди», о чем послать Преосвященному Архиепископу Мелетию3 указ.
Церковная Жизнь. 1937. № 9. С. 131 -132
1. Мелетий (Заборовский), митр. Харбинский и Маньчжурский (+1946).
2. Государство, существовавшее на территории Маньчжурии с 1932 по 1945 г. и возглавлявшееся императором Пу И.
3. Не действует после ликвидации в 1945 г. государства Маньчжоу-Го. Пример поминовения неправославного монарха. Может быть использован как прецедент для нехристианских стран с монархической формой правления.
Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
23 апреля/2 мая 1946 г.
Об общей форме поминовения за богослужением страны и властей
Во исполнение поручения Архиерейского Синода выработать общую форму поминовения за богослужениями, п о с т а н о в л е н о: Установить нижеследующие формы поминовения за богослужениями:
На великом входе — диакон глаголет: Также священник: Богохранимый народ Русский, страну сию и правителей ея да помянет Господь Бог во царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков.
Церковная Жизнь. 1947. № 2. С. 1 -2
Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей
2/15 декабря 1950г.
О форме поминовения гражданской власти
Установлена следующая форма поминовения гражданской власти для всех стран, где это соответствует характеру верховной власти: «О правителях страны сея и воинстве ея».
Церковная Жизнь. 1951. №2. С. 5
Распоряжение Архиепископа Венедикта1
О поминовении на ектениях в Германии
Великая ектения:
О стране сей, правительстве ея и о всякой стране христианской Господу помолимся.
На сугубой ектений:
Еще молимся о стране сей и правительстве ея.
Архиепископ Венедикт Церковные Ведомости Православной Церкви в Германии. 1951. № 6. С. 3
1. Венедикт (Бобковский), архиеп. Берлинский и Германский (+1951).
Резолюция
Епархиального Съезда Канадской епархии Русской Православной Церкви Заграницей
29.02.1972г.
О поминовении королевы Елизаветы
Пункт 4. Во всех приходах Канадской епархии на Великом Входе поминать после «Православное епископство...» и «Страждущую страну нашу российскую, страну сию... королеву Елизавету, правителей и воинство Ея...»
Православный Вестник в Канаде. 1972. № 18-19. С. 10
Резолюция
Пастырского совещания на юге Франции
О тексте поминовения властей
Текст поминовения властей. Напоминается текст поминовения государства и властей на ектениях и на Великом Входе:
«О страждущем Отечестве нашем, многострадальных людях его и спасении их».
«О стране сей, правоверных людях ея, и правителях их».
На Великом Входе:
«Страждущее Отечество наше, многострадальныя люди его, страну сию, правителей ея, и христолюбивое воинство ея, да помянет Господь....»
Вестник Западно-Европейской епархии Русской Церкви за Рубежом. 1980. № 16. С. 39
Выписки из протоколов Архиерейского Собора 1993 г. (4-15 мая) (Обновление)
Протокол № 7
Вл. Лавр спрашивает относительно церковных поминовений, установленных в 1991 г. нашим Собором. Это постановление впоследствии было отменено на заседании Синода с тем, чтобы окончательно иметь о нем решениие на следующем Соборе.
Вл. Антоний Лос-А. Не согласен с изменением поминовений, так как безбожная власть осталась на месте.
Вл. Антоний Сан-Ф. Говорит, что это важнейший вопрос, так как получилась полная неразбериха с поминовениями. Собор изменил поминовения, но на основе одного пастыского совещания, Архиерейский Синод незаконно отменил эти изменения, разрешив вернуться к прежним поминовениям. В двух епархиях продолжают употреблять новые поминовения. Если делать теперь новое постановление, то надо чтобы все строго придерживались его.
Председатель замечает, что всегда были жалобы на то, что Соборные постановления о поминовениях не соблюдаются одинаково и повсеместно.
Вл. Антоний Лос-А. Предлагает запретить употребление выражения «еще молимся ... о всякой христианской стране», это является нововведением, так как этим исключается молитва за людей во всех других, нехристианских странах мира, как это положено по чину богослужебному.
Вл. Лавр предлагает размножить текст поминовений прошлого Собора для каждого архиерея – для внесения проправок.
Постановили: Создать комиссию по разработке текста поминовений. В комиссию избираются архиепископ Антоний Лос-А., архиепископ Лавр и архиепископ Марк.
Обсуждается предложенный Архиепископом Алипием текст исправлений церковных поминовений.
Вл. Митрофан говорит, что он никогда не поминает «воинство»
Вл. Антоний Лос-А. Согласен, что нельзя поминать «Христолюбивое воинство», так как его больше нет.
Вл. Лавр напоминает, что во время Вьетнамской войны Синод издал постановление молиться за православных войнов, которые находились в Американской армии.
Председатель напоминает, что Архиепископ Николай Японский велел православным японцам молиться за свою Японскую армию.
Вл. Антоний Сан-Ф. говорит, что многие православные христиане, особенно те, чьи сыновья были мобилизованны, желают, чтобы в церкви молились за воинство.
Вл. Лавр читает заметку покойного протоиерея Ростислава Гана, предложенную им в 1974 г. Архиерейскому Собору, о церковных поминовениях. Неправославные гражданские власти не положено поминать на проскомидии. Не может быть поминовение и коллектива властей, среди которых есть и еретики и неверующие. В древности на великом входе поминали: «И всех нас». Интересно, что МП не поминает гражданские власти на великом входе. Потому о. Ростислав Ган предлагает поминать после священноначалия – «и всех вас», без властей.
Вл. Антоний Лос-А. Замечает, что рассуждения о. Ростислава очень толковые.
Вл. Антоний Сан-Ф. Указывает, что главная мысль о. Ростислава – это относительно поминовения властей, т.е. чтобы только членов Церкви поминать на проскомидии и на великом входе. Архиепископ Антоний считает, что на великом входе какое-то поминовение властей все-таки нужно сохранять.
Постановили утвердить предложенный комиссией текст церковных поминовений
Формулы поминовений
На Великом Входе:
Православное епископство церкви российския ...
Страждущую страну российскую и православные люди ея во отечествии и рассеянии сущия ...
Страну сию, власти ея и верою живущия в ней ...
На Литии:
Еще молимся о православном епископстве церкве российския и о господине нашем ...
Еще молимся о страждущей стране российстей и о православных людех ея, во отечествии и в рассеянии сущих и о спасениии их и о стране сей, правителех и воинстве ея, рцем ...
Молитва о спасении России:
Внесенные именения внутри текста после «Нас же всех и церковь твою святую...»
«и страждущую страну российскую всесильною твоею крепостью от всякого злаго обстояния милостивно избави. Верных же рабов твоих, в скорби и печали день и нощь вопиющих к тебе, многоболезненный вопль услыши, многомилостиве»
«Боже наш, и изведи из истления живот их…» и далее как прежде.
На проскомидии:
1-я частица : Помяни, Владыко человеколюбче, православное епископство церкве российския, и прочея
2-я частица : Помяни Господи страждущую страну нашу российскую, православныя люди ея во отечестве и рассеянии сущия и православныя люди страны сея.
На Великой Ектении:
О православном епископстве церкви российския ...
О сраждущей стране российстей и о православных людех ея, во отечествии и в рассеянии сущих...
О стране сей, властех и воинстве ея ...
О еже избавити люди своя от враг видимых и невидимых, в нас же утвердити единомыслие, братолюбие и благочестие ...
На Сугубой Ектении:
Еще молимся о страждущей стране российстей и о православных людех ея во отечестве и рассеянии сущих и о спасении их.
Еще молимся о стране сей, властех и воинстве ея.
Еще молимся Господу Богу нашему о еже избавити люди своя от враг видимых и невидимых, в нас же утвердити единомыслие, братолюбие и благочестие.